المحدث إذا ساق الحديث بسنده فقد برئت عهدته منه

[size=32]القاعدة عند علماء الحديثأن المحدث إذا ساق الحديث بسنده فقد برئت عهدته منه ولا مسؤوليه عليه في روايته ما دام أنه قد قرن معه الوسيلة التي تمكن العالم من معرفة ما إذا كان الحديث صحيحا أو غير صحيح ألا وهي الإسناد. [/size]
[size=32]نعم كان الأولى بهم أن يُتْبِعوا كل حديث ببيان درجته من الصحة أو الضعف ولكن الواقع يشهد أن ذلك غير ممكن بالنسبة لكل واحد منهم وفي جميع أحاديثه على كثرتها لأسباب كثيرة أهمها أن كثيرا من الأحاديث لا تظهر صحتها أو ضعفها إلا بجمع الطرق والأسانيد فإن ذلك مما يساعد على معرفة علل الحديث وما يصح من الأحاديث لغيره ولو أن المحدثين كلهم انصرفوا الى التحقيق وتمييز الصحيح من الضعيف لما استطاعوا والله أعلم أن يحفظوا لنا هذه الثروة الضخمة من الأحاديث والأسانيد.[/size]
[size=32]قال الشافعي "تفقه قبل أن ترأس فإذا ترأست فلا سبيل الى التفقه"[/size]
[size=32]وجاء عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال "تفقهوا قبل أن تسودوا". [/size]

[size=32]عن ابي أمية الجمحي رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشراط الساعة قال "إن من أشراطها أن يلتمس العلم عند الأصاغر"[تحقيق الألباني:صحيح ].[/size]
[size=32]قال الخطيب ولا يقتنع بأن يكون راوياً فحسب ومحدثاً فقط فقد قال بعض الحكماء " كونوا دراة ولا تكونوا رواة حديث تعرفون فقهه خير من ألف حديث تروونه"[/size]
[size=32]عن الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي وذكر من يحمل العلم جزافافقال هذا مثل حاطب ليل يقطع حزمة حطب فيحملها ولعل فيها أفعى فتلدغه وهو لا يدري قال الربيع يعني الذين لا يسألون عن الحجة من أين.[/size]
[size=32]وليعلم طالب علم الحديث أن الإكثار من كتب الحديث وروايته لا يصير بها الرجل فقيها إنما يتفقه بإستنباط معانيه وإمعان التفكر فيه فعن مالك بن أنس قال لابني أخته أبي بكر وإسماعيل ابني أبي أويس أراكما تحبان هذا الشأن وتطلبانه قالا نعم قال "إن أحببتما أن تنتفعا به وينفع الله بكما فأقلا منه وتفقها". [/size]
[size=32]عن علي بن خشرم قال سمعت وكيعاً غير مرة يقول: "يا فتيان تفهموا فقه الحديث فإنكم إن تفهمتم فقه الحديث لم يقهركم أهل الرأي وكان يقول لأصحاب الحديث لو أنكم تفقهتم فى الحديث وتعلمتموه ما غلبكم أصحاب الرأي ما قال أبو حنيفة في شئ يحتاج إليه إلا ونحن نروي فيه بابا".[/size]